El optimista pensaba que todo estaba bien excepto el pesimista, y el pesimista pensaba que todo estaba mal, excepto él mismo.
G.K. Chesterton. Ortodoxia
La destrucción de la voluntad
El que no quiere rechazar nada, quiere la destrucción de la voluntad, pues la voluntad no es solo la elección de algo, sino el rechazo de casi todo.
G.K. Chesterton. Ortodoxia
Todo acto es de autosacrificio
Todos los adoradores de la voluntad, desde Nietzsche hasta el señor Davidson, están realmente completamente vacíos de voluntad. No pueden querer, apenas pueden desear. Y si alguien quiere una prueba de esto, la puede encontrar con bastante facilidad. Se puede encontrar en este hecho: que siempre se habla de la voluntad como algo que se expande y se desata, pero es todo lo contrario. Todo acto de la voluntad es un acto de autolimitación. Desear la acción es desear la limitación. En ese sentido, todo acto es un acto de autosacrificio. Cuando uno elige algo, rechaza todo lo demás.
G.K. Chesterton. Ortodoxia
El libre pensamiento
El libre pensamiento ha agotado su propia libertad. Está cansado de su propio éxito. Si algún librepensador entusiasta aclama ahora la libertad filosófica como el amanecer, es solo como el hombre de Mark Twain que salió envuelto en mantas para ver salir el sol y llegó justo a tiempo para ver su puesta.
G.K. Chesterton. Ortodoxia
La necesidad de ser algo más
El pragmatismo es una cuestión de necesidades humanas; y una de las primeras necesidades humanas es ser algo más que un pragmatista.
G.K. Chesterton. Ortodoxia
Hemos destruido la autoridad humana
En la medida en que la religión ha desaparecido, la razón también lo hace. Porque ambas son del mismo tipo primario y autoritario. Ambas son métodos de prueba que no pueden probarse por sí mismos. Y en el acto de destruir la idea de la autoridad divina hemos destruido en gran medida la autoridad humana, mediante la cual hacemos una suma de divisiones largas. Con un tirón largo y sostenido hemos intentado quitarle la mitra al hombre pontificio; y su cabeza ha salido con ella.
G.K. Chesterton. Ortodoxia
No tengo derecho a pensar
La razón es en sí misma una cuestión de fe. Es un acto de fe afirmar que nuestros pensamientos tienen alguna relación con la realidad. Si eres simplemente un escéptico, tarde o temprano te harás la pregunta: “¿ por qué todo debería ir bien; incluso la observación y la deducción? ¿Por qué la buena lógica no debería ser tan engañosa como la mala lógica? Ambas son movimientos en el cerebro de un mono desconcertado”. El joven escéptico dice: “Tengo derecho a pensar por mí mismo”. Pero el viejo escéptico, el completamente escéptico, dice: “No tengo derecho a pensar por mí mismo. No tengo derecho a pensar en absoluto”
G.K. Chesterton. Ortodoxia
Demasiado mansos
Estamos en camino de producir una raza de hombres demasiado modestos mentalmente para creer en la tabla de multiplicar. Corremos el peligro de ver filósofos que dudan de la ley de la gravedad como si esta fuese una mera fantasía propia. Los burladores de la antigüedad eran demasiado orgullosos para ser convencidos; pero los de hoy son demasiado humildes para ser convencidos. Los mansos efectivamente heredan la tierra; pero los escépticos modernos son demasiado mansos incluso para reclamar su herencia.
G.K. Chesterton. Ortodoxia
La antigua humildad y la nueva
La antigua humildad era un impulso que impedía a un hombre detenerse, no un clavo en su bota que le impedía seguir adelante. Porque la antigua humildad hacía que un hombre dudara de sus esfuerzos, lo que podía hacer que trabajara más duro. Pero la nueva humildad hace que un hombre dude de sus objetivos, lo que puede hacer que deje de trabajar por completo.
G.K. Chesterton. Ortodoxia
La modestia invertida
Lo que sufrimos hoy es humildad en el lugar equivocado. La modestia se ha desplazado del órgano de la ambición. La modestia se ha establecido en el órgano de la convicción, donde nunca se supuso que estuviera. Se suponía que un hombre dudara de sí mismo, pero no que dudara de la verdad. Esto se ha invertido exactamente
G.K. Chesterton. Ortodoxia