El sujeto se forma y se transforma en el discurso que comunica al otro.
Julia Kristeva. El lenguaje, ese desconocido
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Depender de la actividad simbólica
La realidad física parece retroceder en la misma proporción que avanza su actividad simbólica (del hombre). En lugar de tratar con las cosas mismas, en cierto sentido, conversa constantemente consigo mismo. Se ha envuelto en formas linguísticas, en imágenes artísticas, en símbolos místicos o en ritos religiosos, en tal forma que no puede ver o conocer nada sino a través de la interposición de este medio artificial.
Ernst Cassirer
Anestesia social
Los analgésicos, prescritos masivamente, ocultan las situaciones sociales causantes de dolores. Reducir el tratamiento del dolor exclusivamente a los ámbitos de la medicación y la farmacia impide que el dolor se haga lenguaje e incluso crítica. […] La permanente anestesia social impide el conocimiento y la reflexión y reprime la verdad.
Byung-Chul Han. La sociedad paliativa
La facilidad de palabra
Muchas veces me he preguntado si la facilidad de palabra y el excesivo estudio de la elocuencia no han causado mayores males que bienes a hombres y a ciudades.
Cicerón. La invención retórica
El artifex
Para los antiguos, el artifex es, indistintamente, el hombre que practica un arte o un oficio; pero no es, a decir verdad, ni el artista ni el artesano en el sentido en que se emplean hoy estas palabras (e incluso la palabra “artesano” tiende cada vez más a desaparecer del lenguaje contemporáneo); es algo más que lo uno o lo otro porque, originalmente al menos, su actividad está ligada a principios de orden mucho más profundo.
René Guénon. El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos
El verdadero significado de competir
Las raíces de la palabra “competición” vienen del latín com petire, que significa “buscar juntos”. Lo que cada persona busca es hacer efectivo su potencial, y esta tarea se realiza más fácilmente cuando los demás nos fuerzan a hacerlo lo mejor que podamos.
Mihaly Csikszentmihalyi. Fluir: una psicología de la felicidad
Si deseas informarte
Si quieres informar, una manera positiva y dogmática de exponer tus sentimientos puede provocar contradicciones e impedir una atención sincera. Si deseas informarte y mejorar con el conocimiento de los demás, y al mismo tiempo te expresas como si estuvieras firmemente fijado en tus opiniones actuales, los hombres modestos y sensatos, que no aman las disputas, probablemente te dejarán tranquilo en la posesión de tu error. Y con tal manera, rara vez puedes esperar recomendarte a ti mismo para complacer a tus oyentes, o para persuadir a aquellos cuya concurrencia deseas.
Benjamin Franklin. Autobiografía
Si no me equivoco
Nunca utilicé, cuando avanzaba algo que pudiera ser discutido, las palabras ciertamente, indudablemente, o cualquier otra que diera el aire de autoridad a una opinión; sino que más bien dije: concibo o aprecio que una cosa es así y así; me parece, o debería pensar que es así o así, por tales y tales razones; o me imagino que es así; o es así, si no me equivoco. Este hábito, creo, me ha sido de gran ventaja cuando he inculcado mis opiniones y persuadido a los hombres de las medidas que de vez en cuando me he dedicado a promover; y, como los principales fines de la conversación son informar o ser informado, complacer o persuadir, desearía que los hombres bien intencionados y sensatos no disminuyeran su poder de hacer el bien con una manera positiva y asumida.
Benjamin Franklin. Autobiografía
La mente moderna
La atribución automática de significado a las cosas (o la incapacidad para distinguirlas inicialmente) es una característica de lo narrativo, del mito, no del pensamiento científico. La narración capta de manera precisa la naturaleza de la experiencia bruta. Las cosas son temibles, la gente es irritante, los acontecimientos son prometedores, la comida es satisfactoria… al menos en términos de la experiencia básica. La mente moderna, que se ve a sí misma como una mente que ha trascendido el dominio de lo mágico, es aun así infinitamente capaz de tener reacciones «irracionales» (léase «motivadas»).
Jordan Peterson. Mapas de sentidos: La arquitectura de la creencia
Todo es algo y significa algo
Todo es algo, y significa algo, y la distinción entre esencia y significación no está necesariamente trazada.
Jordan Peterson. Mapas de sentidos: La arquitectura de la creencia