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Frases y fragmentos de libros que te harán pensar

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Frases de Filosofía

La respuesta de la Filosofía Perenne

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Nuestro punto de partida ha sido la doctrina psicológica «Eso eres tú». La pregunta que ahora se presenta harto naturalmente es metafísica: «¿Qué es el Eso al cual el tú puede descubrirse afín?». A esto, la Filosofía Perenne plenamente desarrollada ha dado en todos los tiempos y en todos los sitios la misma respuesta. La divina Base de toda existencia es Un Absoluto espiritual, inefable en términos del pensamiento discursivo, pero (en ciertas circunstancias) susceptible de ser directamente experimentado y advertido por el ser humano. Este Absoluto es el Dios sin forma de la fraseología mística hindú y cristiana.

La última finalidad del hombre, la razón final de la existencia humana, es el conocimiento unitivo de la divina Base —el conocimiento que puede llegar tan sólo a los que están decididos a «morir para el yo» y de tal modo a hacer sitio, por así decirlo, a Dios. De cualquier generación de hombres y mujeres, muy pocos podrán alcanzar la finalidad última de la existencia humana; pero la oportunidad para llegar al conocimiento unitivo será, de uno u otro modo, continuamente ofrecida hasta que todos los seres sensibles adviertan Quiénes son realmente.

Aldous Huxley. La filosofía perenne

El peligro de degenerar

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Una filosofía que no conduzca a una metafísica del éxtasis es especulación vana; una experiencia mística que no se apoye en una fundamentación filosófica sólida corre el peligro de extraviarse y degenerar.

Henry Corbin. La imaginación creadora en el sufismo de Ibn Arabi

El buscador independiente de la verdad

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El buscador independiente de la verdad, no hallándose encadenado a ningún sistema convencional, va dando forma a sus opiniones filosóficas basándose en las que considera las mejores evidencias disponibles. Sus cambios de juicio, por lo tanto, son posibles en todo momento y ocurren cuandoquiera que evidencias nuevas o revaluadas los avalan desde el punto de vista lógico.

H.P. Lovecraft. Confesiones de un incrédulo

Tú le pones bigotes

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Lo que caracteriza específicamente a lo postmoderno con respecto a sus antecedentes y antepasados es, justamente, que se trata de un movimiento programáticamente parasitario. En arte hay una venerable obra de la tradición y tú le pones bigotes o, si no, tomas un urinario, o una caja de escobillas para sacar brillo a las ollas, y declaras que es una obra valiosa. En filosofía tomas a Platón y dices que era antifeminista o, si no, tomas una serial televisiva y dices que allí hay más filosofía que en Schopenhauer.

Maurizio Ferraris. Manifiesto del nuevo realismo

La vocación de la literatura

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De ahí la perplejidad de la que es presa la filosofía con respecto a sí misma, frente a su empresa de abstracción «hacia» lo universal o de conceptualización: ¿no abandonó la realidad efectiva, esa que solo existe en lo singular? ¿Hemos logrado, siquiera un poco, salir de esta inquietud? (…) De ahí le viene, por compensación, la vocación de la literatura: frente a la ciencia y la filosofía, que responden a esa exigencia, la literatura recupera lo individual que dejó de lado lo universal: evocando una emoción, contando «una vida», la literatura recupera lo ambiguo, inherente a la vida y ajeno a lo absoluto propio de la abstracción.

François Jullien. La identidad cultural no existe

Un ojo que ve el sol

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El mundo es mi representación. Esa es la verdad que vale para cada ser viviente y pensante, aunque solo el hombre pueda llevarla al estado de conciencia reflexiva abstracta. Y cuando lo hace realmente, nace en él la reflexión filosófica. Entonces le resulta claro y cierto que no conoce sol ni tierra algunos, sino solamente un ojo que ve el sol, una mano que palpa la tierra. 

Arthur Shopenhauer. El mundo como voluntad y representación.

El trono de la filosofía

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En realidad, toda religión positiva es la usurpadora del trono que pertenece a la filosofía. Por eso los filósofos siempre serán hostiles a la religión, aun cuando debieran considerarla como un mal necesario, unas muletas para la debilidad morbosa del espíritu de la mayor parte de los hombres.

Arthur Schopenhauer. El amor, las mujeres y la muerte

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