Pero entonces, ¿no deberíamos pensar que la gran ilusión no es hoy la del amor «para siempre», sino la de la destrucción del amor como efecto de la exaltación de una libertad hecha de nada? Y si fuera así, el amor que no retrocede frente a sus promesas, frente al riesgo de la exposición absoluta, ¿no sería entonces un punto de resistencia singular ante su liquidación cínica promovida por el cinismo contemporáneo?
Massimo Recalcati. Ya no es como antes, Elogio del perdón en la vida amorosa
En realidad, la violencia, como demostró Freud con precisión y con alcance de miras, genera apego persistente al objeto golpeado, como sucede justamente en el mito freudiano de la horda primordial, donde el gesto parricida de los hermanos da lugar a la fundación del tótem y al sentimiento de culpa….
El «¡Sí!» del padre tiene el poder de amar al otro, no a pesar de que sea una causa perdida, sino precisamente porque lo es. Massimo Recalcati. ¿Qué queda del padre?
Para que haya diferenciación y subjetivación de la propia libertad es necesario reconocer la base sobre la que esta libertad se ha constituido como posible. Si esta base no es asumida, si la deuda simbólica no es reconocida, la libertad se reduce simplemente a la ausencia de vínculos, y corre…